All Categories

Баб ал-абваб («Главные ворота»), или сокращенно ал-Баб ‎‎(«Врата»), — арабское название Дербента (перс. Дарбанд — «запор на ‎дверях/воротах») в тот период, когда он находился в составе Арабского ‎халифата (VII–XIII вв.). Однако Б. ал-а., или балад ал-Баб, включал в себя ‎не только собственно город Дербент, но и ‎подвластные ему владения.‎

Адат (араб, 'ада, мн.ч. 'адат — «обычай») — у мусульман Кавказа, как и в других регионах исламского мира, комплекс традиционно сложившихся местных юридических и бытовых институтов и норм, не отраженных в шари'ате или противоречащих ему. Употребляется в трех основных значениях: обычное право, суд по обычному праву, неправовой обычай. В ходе

Абызы (абыз, абыз-ага, вероятно от араб. хафиз — «знающий Коран наизусть») — участники широкого общественно-религиозного движения среди татар в ХVI–XVIII вв. А. выступали за сохранение исламских традиций и образования в условиях изолированных сельских мусульманских общин. Движение не представляло собой единой централизованной силы, было связано с «народным исламом» и ориентировано прежде

Абузар — мечеть в г. Набережные Челны (Республика Татарстан), построенная в 1993 г. (архитекторы В.А.Манукян и Т.Г.Улатова, инженер-конструктор В.П.Евсеев) и названная именем ближайшего сподвижника пророка Мухаммада— Абу Зарра ал-Гифари, известного набожностью и аскетизмом.

Абу Са‘ид Майхани (Михани, Михни), Фадл Аллах б. Аби-л-Хайр Ахмад (967-1049)— один из создателей восточной (хорасанской) школы мистицизма. А. С. М. родился в семье аптекаря в Майхане (селение под г. Абивардом, ныне — Меана Каахкин- ского района Республики Туркменистан), там же и умер. Его отец был связан с суфийскими кругами;

Абу Муслим — популярный на Северо-Восточном Кавказе герой исламских легенд. Дагестанские хроники (Дарбанд-нама, Та’рих Дагистан, Та’рих Аби Муслим, Ахты-нама и т.д.) и устные предания приписывают ему распространение ислама в Дагестане и в целом на Кавказе.

‘Абд ар-Рахим-баб— известный в бассейне р. Сыр-дарья и в горных областях Тянь-Шаня «святой», считающийся основателем рода хваджей Карахан (кара-хан). Его святилище находится в селении Кара Асман (Арысский район Южно-Казахстанской области), где он известен как Сатук-атиа. Составители генеалогий (насаб-нама) местных хваджен‘ идентифицируют его с Сатук Бу- гра-ханом, основателем династии Караханидов (992-1211).

Хᴮаджа ‘Абд Аллах (Ходжа Абдаллах, туркм. Hoja Abdylla, Bureýda-babá) — мазар в 2 км к северо-востоку от аэропорта современного г. Мары (Туркменистан). Представляет собой мавзолей-чартак классического типа миниатюрных размеров (в плане 3,8х3,8м) с монументальной эпиграфикой, опоясывающей стены и арки. В конце ХХ в. оказался замурованным в «рубашку» из современного кирпича,

Хауз-и нау («Новый водоём») — архитектурный ансамбль в Бухаре на территории Хисар-и нау, в районе Джуйбара, в конце Хийабана. Название квартала (гузар) в XVI в. — ‘Абд ал-‘Азиз-хан, более позднее, сохранявшееся до 20-х гг. ХХ в., — Хауз-и нау. Ансамбль состоит из трёх разновременных сооружений: мечети, мадрасы и водоёма (хауз). Основной

Хаст Имам (Хазрат Имам) — мемориально-культовый и архитектурный ансамбль в Ташкенте (древн. Бинкат). Сложился у захоронения известного теолога, факиха-шафи‘ита и мухаддиса Мухаммада б. ‘Али Абу Бакра ал-Каффала аш-Шаши (904–976), в местности, орошаемой арыком Кайкаус (в X в. — часть северного пригорода шахристана Бинката — рабад-и дахил, позднее — северо-восточный район