All Categories

Намазгах Самарканда находится в юго-восточной части города, в 1 км к югу от стен средневековой крепости (хисар), за воротами Хваджа Ахрар. Здание мечети (51,25х15,65 м) возведено в 1-й половине XVII в. по распоряжению диван-биги Надира — могущественного сановника Аштарханида Имам-кули-хана (1612–1642).

Расулев (Расули) Габдрахман (‘Абд ар-Рахман) (1881–1950) — религиозный деятель, педагог, председатель ЦДУМ СССР, муфтий (1936–1950).

Порхан (перс.-тадж. парихон — «заклинатель духов-пери») — шаман у туркмен, целители, специализирующихся на лечении душевнобольных людей и бесплодных женщин.

Подшо-Пирим («Царь-наставник») — культовый комплекс (мазар, мавзолей, дарваза-хана, зийарат-хана) в сел. Бекобод (Бувайдинский р-он Ферганского вилайата). Ядром разновременного комплекса является мавзолей Шах-и Джарира (имам Хазрат-и Шах-и Джарир), согласно местной традиции, распространителя ислама в Ферганской долине.

Оренбург — один из известных и влиятельных религиозно-культурных центров тюрко-мусульманских народов Российского Востока в ХIХ — начале ХХ в.

Пахлаван Махмуд (1247–1316/22/26) — мавзолей в центре Внутренней ‎крепости Хивы, издавна считавшийся священным местом, куда ‎совершали и совершают паломничество жители Хорезма/Хваризма и ‎соседних областей.

Овлат (туркм.; в русскоязычной литературе — авляд, овляд, от араб. валад, мн. ч. аулад — «потомки») — общее название представителей шести религиозно-социальных групп туркмен (ходжа, ших, сейид, махтум, ата, мюджевюр)

Мюридизм (от араб. мурид — «желающий следовать [суфийскому ‎пути]», «ученик [суфийского шайха]») — принятое в ‎дореволюционной и советской литературе определение ‎мусульманского повстанчества на Северном Кавказе XIX в. Обычно к ‎М. относят массовое религиозное движение, которое привело к ‎созданию Имамата Нагорного Дагестана и Чечни (1828–1859); реже — ‎антироссийское восстание 1877 г.

Мушкул кушад (биби мушкул кушад, мушкил куша; перс.-тадж., ‎‎«госпожа решения») — широко распространённый среди женщин ‎оседлого населения Средней Азии ритуал, совершаемый для ‎исполнения желаний и решения всяких проблем.‎

Мухр-и пир-и дастгир (перс.-тадж., «печать Пира-Хранителя») — название ритуальных печатей, появление которых в обрядах мусульман Бухары связано с именем знаменитого суфийя, ханбалитского богослова и проповедника ‘Абд ал-Кадира ал-Джилани (1077–1166), эпонима суфийского братства кадирийа. Печати представляют собой круглые серебряные или медные пластины с петлевидной или цилиндрической ручкой на тыльной стороне.