All Categories

Машад-ата (от араб. машхад — «Место гибели и захоронения ‎шахида») — известное «святое» место и историко-архитектурный ‎памятник на юго-западе Туркменистана. ‎

Махмуд-ишан — мазар и одноимённое кладбище на западной окраине ‎Ашхабада, в р-не Кёши — так называлось старое текинское село, в ‎ХХ в. слившееся с городом. Место захоронения Махмуд-ишана (туркм. ‎Mahmyt işan, ок. 1790 — 1880?), известного религиозного и военного ‎деятеля.

Махмуд, хваджа хаванд (известный ещё как Махдум-и Нуран) — ‎хваджа Шихаб ад-дин Махмуд б. хваджа Мухаммад-‘Абд Аллах б. ‎хваджа Ахрар (ум. в 1547-48 г.), видный представитель суфийского ‎братства хваджаган/накшбандийа. ‎

Маулид ан-Наби (араб. «Рождение Пророка») — праздник в честь дня ‎рождения пророка Мухаммада, отмечаемый 12 раби‘ ал-аввала по ‎мусульманскому лунному календарю. ‎

Маулана Шариф — культовый ансамбль, cуфийский и квартальный ‎центр (братство джахрийа) в Бухаре XVII–XVIII вв. Назван по имени ‎его основателя — признанного теоретика суфизма Маулана ‎Мухаммад-Шарифа б. Мухаммада ал-Хусайни ал-‘Алави ал-Бухари, ‎известного под псевдонимом ал-Маулави (1026/1617 — 1109/1697-98). ‎

Магак-и ‘аттари — древнейшая из сохранившихся мечетей Бухары (2-‎я половина XII в., реконструкция в 1-й половине XVI в.). Расположена ‎на территории «Внешнего города», между шахристаном и каналом Шахр-и руд, на ‎территории базаров, функционировавших с доисламского времени до ‎‎30-х гг. ХХ в.

aл-Маргинани, Бурхан ад-дин ‘Али б. Аби Бакр б. ‘Абд ал-Джалил ал-Фаргани ар-Ришдани (1118–1197) — известный факих-ханафит, автор многочисленных книг по фикху.

Кош мадраса I — архитектурный ансамбль в Бухаре, состоящий из мадрасы Мадар-и хан и мадрасы ‘Абд Аллах-хан, обращённых фасадами друг к другу. Подобное сочетание двух зданий в Средней Азии обозначается термином кош («двойное», «парное»). Ансамбль расположен в западной части Хисар-и нау («Новый город») к юго-западу от Арка.

Коран в Туркменистане. Туркменистан относится к тем мусульманским регионам, где до середины 90-х гг. прошлого века главная книга последователей ислама, К., никогда не издавалась. Литографические и типографские издания К., использовавшиеся в религиозной практике туркменского духовенства XIX–XX вв., печатались за его пределами — в Иране, Турции, Индии, а чаще в литографиях

Кокил (кокул, какюл; синоним хайдар, муйи-ниёзи) — прядь волос, косичка, чуб, который оставляли мальчикам на макушке или спереди. Обычай, широко распространённый у народов Средней Азии, был связан с посвящением ребёнка какому-нибудь «святому» (мазару) или ишану. Такой обет давали обычно родители в том случае, если до этого дети у них умирали,