ПОИСК ПО САЙТУ

Например:

Все статьи

Всего: 1176 статей
Н

НӮРБАХ̱ШӢЙА

НӮРБАХ̱ШӢЙА — суфийское братство шиитского толка, выделившееся в начале XV в. из братства кубравийа как его шиитская ветвь. Основатель Н.— саййид Мухаммад б. Мухаммад Нурбахш (1392—1464), по происхождению бахрейнский араб, родился в Кайене (Восточный Иран).

Ислам: Энциклопедический словарь.— М.: Наука, 1991
Н

НӮХ̣

НӮХ̣ — коранический персонаж, пророк и посланник Аллаха, библейский Ной, один из самых почитаемых исламом пророков, предшественников Мухаммада, которым соплеменники не поверили, за что были уничтожены.

Ислам: Энциклопедический словарь.— М.: Наука, 1991
Н

Нур-Мухаммад аулйа

Нур-Мухаммад аулйа (араб. аулийа’) — мусульманская святыня, расположенная на мусульманском кладбище у мишарского сел. Янго-Аскер в Наримановском р-не Астраханской обл. и названная именем астраханского святого-чудотворца. По преданиям, Нур-Мухаммад ахун-хваджа Урдяк (Урдэк)-адже (от араб. хаджжи), возвращавшийся из паломничества со своим родным братом, по дороге неожиданно умер. Брат похоронил его на месте смерти. Могила святого долгое время была неизвестна окрестным жителям, и тогда его дух стал являться им во сне и просить огородить захоронение. Местные жители сочли, что это святой, и возвели аулйа. Вскоре вокруг святого места образовалось мусульманское кладбище.

Архитектурные памятникиИслам: Энциклопедический словарь.— М.: Наука, 1991
О первой философии О

О ПЕРВОЙ ФИЛОСОФИИ

«О ПЕРВОЙ ФИЛОСОФИИ» (араб. «Фӣ ал-фалсафа ал-ʼӯла̄») – произведение ал-Киндӣ, посвященное легализации философии (в ее античной форме) в мусульманском обществе. Адресовано покровителю автора, халифу ал-Муʻтас̣иму (правил 833–42), его полное название – «Послание ал-Мутасиму о первой философии» («Кита̄б ила̄ ал-Муʻтас̣им бил-Ла̄х фӣ ал-фалсафа ал-ʼӯла̄»).

ИсламологияНовая философская энциклопедияПисьменные памятники
О

Овлат

Овлат (туркм.; в русскоязычной литературе — авляд, овляд, от араб. валад, мн. ч. аулад — «потомки») — общее название представителей шести религиозно-социальных групп туркмен (ходжа, ших, сейид, махтум, ата, мюджевюр)

Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. М.: 2006, 2018Этнонимы и языки
Худайназар-Овлия О

Овлия

Овлия (туркм., от араб. аулийа’ — «святые») — наиболее распространенное в Туркменистане название «святых» мест. Всего в республике насчитывается не менее 700 «святых» мест, от двадцати до тридцати и более в каждом из ее этрапов (районов).

Архитектурные памятникиИслам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. М.: 2006, 2018
Ок-суяк О

Ок-суяк

Ок-суяк (ок-сиёк, ак-сияк — тюрк.-тадж., «белая кость») — обобщенное название для части населения Средней Азии, претендующей на происхождение от мусульманских «святых». В Казахстане к О.-с. принадлежат также потомки Чингиз-хана. К имени представителей сословия О.-с. обычно добавляется приставка-титул хон (хан). О.-с. противопоставляется «черни» (карача, кара-халк).

Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. М.: 2006, 2018Религиозные и философские термины
Первая соборная мечеть в Уфе О

ОМДС

ОМДС — Оренбургское магометанское духовное собрание — государственно-религиозное учреждение, созданное по указу Екатерины II от 22 сентября 1788 г. с целью контроля над мусульманской духовной элитой и дальнейшего использования официальных исламских институтов в проведении государственной политики среди мусульманского населения как внутри России, так и за ее пределами.

Государства, династии, партииИслам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. М.: 2006, 2018
ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ О

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ

«ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОПРОВЕРЖЕНИЯ» (араб «Тaxа̄фут ат-Таха̄фут») – полемическое произведение Ибн Рушда (Аверроэса), написанное ок. 1184 в ответ на «Опровержение философов» (более точно «Непоследовательность философов», «Таха̄фут ал-фала̄сифа») ал-Г̣аза̄лӣ. В своем сочинении ал-Г̣аза̄лӣ перечисляет 20 тезисов философов (прежде всего восточных перипатетиков в лице ал-Фа̄ра̄бӣ и Ибн Сӣны) о Боге и Вселенной, квалифицируя три из них как «противоверные» (об извечности мира, о нераспространяемости Божьего знания на единичные предметы, о невозможности телесного воскресения), остальные – как гетеродоксальные. Свой ответный труд Ибн Рушд составил в форме комментария к сочинению ал-Г̣аза̄лӣ, чередуя цитируемые фрагменты с глоссами.

ИсламологияНовая философская энциклопедияПисьменные памятники