Я Яруллин Габделхабир (1905–1994) — известный татарский проповедник (хатыйб/хатиб), богослов, имам мечети Марджани в г. Казани в послевоенное время.
‘Ибрат — поэтический псевдоним Исхак-хан-туры б. Джунайд Аллах-хваджи (1862–?), учёного-просветителя и общественного деятеля Узбекистана.
‘Абд ар-Рахим-баб— известный в бассейне р. Сыр-дарья и в горных областях Тянь-Шаня «святой», считающийся основателем рода хваджей Карахан (кара-хан). Его святилище находится в селении Кара Асман (Арысский район Южно-Казахстанской области), где он известен как Сатук-атиа. Составители генеалогий (насаб-нама) местных хваджен‘ идентифицируют его с Сатук Бу- гра-ханом, основателем династии Караханидов (992-1211).
А ‘Абд ар-Рахман-джан аулийа’, ишан саййид б. ишан Парса-хваджа (1920–12.07.1991) – ключевая фигура в истории хваджаган-накшбандийа на территории советского Таджикистана, наставник (муршид) многих религиозных и политических деятелей Республики. Почитается здесь как один из крупнейших «святых» (аулийа’) ХХ столетия, представляя для последователей идеальное воплощение «национального таджикского святого».
‘Азиз-хваджа б. мулла Мухаммад-Наби-хваджа, ишан по прозвищу Хазрат-и Пир (1888–1976) — накшбандийский шайх из влиятельного рода саййидов Марва/Мерва, после смерти почитаемый святым (вали/валий).
‘Азими, ‘Азим-хваджа Камал ад-дин-хваджа ўгли (конец XVIII в. — 1847 г.) — суфийский шайх, поэт-мистик, внук известного поэта Низами Хуканди.
А ‘Араб-ата — мавзолей (367/977 г.) в сел. Тим Нарпайского р-на Самаркандской обл. (Республика Узбекистан).
‘Ишкийа — суфийское братство, члены которого были активны в Мавараннахре в ХV–ХVII вв. В полемике с последователями Накшбанда наставники ‘И. сформулировали основу и конечную цель Пути своего братства — всепоглощающая любовь к Богу (‘ишк), отвращающая сердце Путника (салик) от всего происходящего вокруг, — следствием которых стал один из основных принципов братства: личный аскетизм шайхов.
