В ал-ВАХХА̄БӢЙА — ваххабиты, сторонники религиозно-политического движения в суннитском исламе, возникшего в Аравии в середине XVIII в. на основе учения Мухаммада б. ‘Абд ал-Ваххаба.
ал-ДЖАБРӢЙА (ал-джабарӣйа, ал-муджбира) — джабриты (или джабариты), термин, служивший для обозначения мыслителей, которые признавали бога единственным подлинным действователем (фа‘ил хакики, фа‘ил би-л хакика) и соответственно считали, что человек принуждаем (маджбур) к своим действиям, а не осуществляет их свободно.
ал-ДЖАХМӢЙА — джахмиты, последователи Джахма б. Сафвана. Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к мурджиитам, то к джабаритам.
ал-ИБА̄Д̣ӢЙА—ибадиты (или абадиты), последователи ‘Абдаллаха б. Ибада (или Абада) (вторая половина VII в.), наиболее «умеренная» из четырех основных хариджитских общин.
ал-ИМА̄МӢЙА — имамиты, одна из основных ветвей шиитского ислама, «умеренные» шииты, признающие двенадцать имамов (отсюда их другое название — ал-исна‘ашарийа) из рода ‘Али б. Аби Талиба.
И ал-ИС̱НА̄‘АШАРӢЙА (исна‘ашариты—«двунадесятники», «дюжинники») — название шиитов-имамитов, признавших последовательно двенадцать имамов из рода ‘Али б. Аби Талиба.
И ал-ИСЛА̄М («предание себя богу», «покорность») — ислам, одна из мировых религий.
ал-ИСМА̄‘ӢЛӢЙА (или ал-исма̄‘ӣ̄лӣйӯн) — исма‘илиты, последователи одной из основных ветвей шиитского ислама, сыгравшие значительную роль в истории мусульманского Востока. В разные времена и в разных странах И. были, известны под разными прозвищами: ал-батинийа, ас-саб‘ийа, ал-карамита (карматы), ат-та‘лимийа, ал-мулхида и т. д.
ал-ИШРА̄К̣ («восточное озарение») — мистико-философская доктрина, разработанная Йахйей ас-Сухраварди (ум. в 1191 г.). По мнению А. Корбена, понятие ал-И. означало: а) явление божественного Абсолюта в виде пречистого света, дарующее очищенной от мирских привязанностей душе мистика (ишраки) откровение (кашф); б) процесс порождения бытия посредством серии озарений (ишракат), являющихся в мир,— подобно восходу утренней зари.
ал-К̣А̄ДИРӢЙА — суфийское братство, основание которого связывают с именем знаменитого ханбалитского проповедника ‘Абд ал-Кадира ал- Джилани, или Гилани (1077—1166). Организационно оформилось к концу XIII в. Члены братства носят на голове маленькие войлочные шапочки —‘аракийа с эмблемой ал-К, — зеленая роза с тремя рядами лепестков (5—6—7, соответственно означающих: пять столпов ислама, шесть основ веры и семь слов в формуле зикра ал-К.); предпочитают зеленый цвет, но носят одежды также других цветов — черного или белого (в Египте XIX в. ‘аракийа-тадж была белого цвета), имеют четки из 99 зерен с двумя разделителями, опоясываются широким, плотной вязки шерстяным с кожаными украшениями поясом (камар), в руках держат посох. Члены группы ал-К. в Курдистане отпускают длинные волосы, но бреют бороду и усы.
