ал-МАДЖӮС (авест. maguš, греч. μαγος, сир. magūšā—«маг») в мусульманской традиции— собирательное название приверженцев зороастризма, древней религии, основанной Заратуштрой (др.-греч. Зороастр, ср.-перс., н.-перс., араб. Зардушт) на рубеже II—I тысячелетий до н. э.
Ал-Мадина (Медина; полностью Мадинат ан-наби или Мадинат Расул Аллах – «город Пророка» или «город Посланника Аллаха», впоследствии также ал-Мадина ал-мунаввара – «Город лучезарный») – город на западе Саудовской Аравии, административный центр региона (минтака) М. Население – 1 520 тыс. (оценка 2021; четвертый по численности город страны). Доисламский период (до начала
ал-МАНС̣ӮРӢЙА— мансуриты, община «крайних» шиитов, последователи Абу Мансура ал-‘Иджли. Проповедуя, что Аллах не прекращает посылать на землю своих «вестников», Абу Мансур объявил себя «клочком неба» (кисф, отсюда другое название М.— кисфиты), упавшим на землю. Под небом он подразумевал род Мухаммада — хашимитов, а под, землей — шиитов. Он утверждал, что
ал-МАСДЖИД ал-АК̣С̣А̄ («отдаленнейшая мечеть») — мечеть в южной части ал-Харам аш-Шариф в Иерусалиме, одна из важнейших святынь ислама, которую обычно отождествляют с «отдаленнейшей мечетью», куда якобы был перенесен Мухаммад во время «ночного путешествия».
ал-Масджид ан-Набави (Масджид ан-Наби – «мечеть Пророка»; официальное название – ал-Харам ан-набави аш-шариф – «Досточтимая пророческая святыня») – крупнейшая мечеть (масджид) Медины (Мадина) и важнейшая святыня (харам) ислама после Запретного Дома Аллаха (Байт Аллах ал-Харам) в Мекке (Макка). В Йасрибе пророк (наби) Мухаммад, после первой мечети-масджида в предместье Куба’, обустроил
ал-МАСӢХ̣ («помазанник») —мессия. В Коране и мусульманских преданиях ал-М.— обозначение ‘Исы (Иисуса), ставится перед его именем или употребляется отдельно. Оно появляется в мединских сурах Корана—в истории благовещения, в цитировании высказываний христиан об обожествлении ‘Исы и в опровержениях этого обожествления
ал-МАХДӢ («ведомый верным путем», «ведомый по пути Аллаха» — фи сабил Аллах) — махди, провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия. В Коране ал-М. не упоминается, однако идея мессии широко толкуется в хадисах. Первоначально ал-М. отождествляли с Иисусом Христом, который должен возвестить приближение Судного дня. Потом
ал-МА‘А̄Д («возвращение») — будущая жизнь, жизнь после конца света (в некоторых аспектах синоним- ал-ахира). Понятие ал-М. включает в себя конец света (ас-са‘а), воскресение умерших (ал-кийама), суд Аллаха над людьми (йаум ад-дин, ас-су’ал), поселение людей в аду (джаханнам) и раю (ал-джанна). Представление об ал-М.— один из главных догматов ислама.
ал-МУГӢРӢЙА — мугириты, община «крайних» шиитов, последователи ал-Мугиры б. Са‘ида ал- ‘Иджли. Доксографы обвиняли ал-Мугиру в антропоморфизме, поскольку он представлял своего бога в облике «человека из света», части тела которого имеют вид букв алфавита, а из сердца истекает мудрость.
ал-МУФӢД, аш-Шайх̱ Абӯ ‘Абдалла̄х Мух̣аммад б. Мух̣аммад ал-‘Укбарӣ ал-Х̣а̄рис̱ӣ (948 или 950— 1022) — знаменитый шиитский богослов и факих, теоретик и активный проповедник имамитского толка. Его отец был учителем в Васите, отсюда и первое прозвище Мухаммада — Ибн ал-му‘аллим («сын учителя»). Ал-М.— автор около 200 сочинений (из них 25 сохранилось).