А А̄ЙАТАЛЛА̄Х («знамение Аллаха», «чудо Аллаха»; перс. аятолла), айаталлах ал-‘узма («величайший аятолла»; перс. — аятоллах оль-озма)— самые почетные звания шиитских муджтахидов, имеющих право самостоятельно выносить решения по вопросам фикха
А АБД ал-ДЖАББАР б. Ахмад ал-Хамазани (ум. в 1025 г.) — видный представитель му‘тазилитского калама, факих шафи‘итского мазхаба. С деятельностью ‘А. ал-Дж. связано возрождение му‘тазилизма при Буидах.
А АБӮ ЙӮСУФ, Йа‘к̣ӯб б. Ибрахӣм ал-Куфӣ ал-Анс̣арӣ (731—804) — факих, первый верховный кади (кади ал-кудат) в исламе.
А АБӮ Х̣АНӢФА, ан-Ну‘ман б. С̱а̄бит ал-има̄м ал-а‘з̣ам (699—767) — богослов, факих, мухаддис, основатель и эпоним ханафитского мазхаба.
ад-Дарбанди, Мухаммад б. Муса б. ал-Фарадж Абу Бакр аш-Шафи‘и ас-Суфи (ум. в 1145 г.)— крупный мусульманский теолог-аш‘арит, правовед и мистик. В ряде источников упоминается с нисбой аш-Ширвани. Родился в квартале Химс г. Баб ал-абваб (Дербент) между 1058 и 1068 гг. в семье переселенцев. Отец ад-Д.— Муса ал-Лаббад ал-Му’аддиб— был домашним воспитателем. В 70-80-х гг. XI в. ад-Д. обучался в Дербенте, Хумайдии (совр. Гемейди), Арджиле (совр. Хелипенджик) и других поселениях «пограничной области» (ас-сагр) Халифата.
Адат (араб, 'ада, мн.ч. 'адат — «обычай») — у мусульман Кавказа, как и в других регионах исламского мира, комплекс традиционно сложившихся местных юридических и бытовых институтов и норм, не отраженных в шари'ате или противоречащих ему. Употребляется в трех основных значениях: обычное право, суд по обычному праву, неправовой обычай. В ходе постепенной исламизации региона в VII-XVIII вв. понятие А. из арабского языка (через персидский и тюркские) вошло в общественно-политическую и правовую лексику кавказских народов. В письменных источниках на Кавказе и устной речи местных мусульманских народов встречаются менее употребляемые синонимы А. на арабском ('урф, раем, хакк, ' адл), тюркских (тюре) и кавказских языках (авар, батль, дарг. зега, чечен, и ингуш, юсел и многие другие).
Б ал-БАГ̣ДА̄ДӢ, Абӯ Манс̣ӯр ‘Абд ал-К̣а̄хир б. Та̄хир (ум. в 1037 г.) — шафи‘итский факих и теолог-аш‘арит, прославившийся своими доксографическими сочинениями.
ал-ИДЖМА̄‘ — согласие, единодушное мнение (решение) авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу, один из источников мусульманского права (фикха).
ал-ИДЖТИХА̄Д («усердствование», «большое старание») — деятельность богослова в изучении и решении вопросов богословско-правового комплекса, система принципов, аргументов, методов и приемов, используемых им при этом исследовании, а также степень авторитетности самого ученого (муджтахида) в знании, интерпретировании и комментировании богословско-правовых источников.
ал-ИСТИС̣ЛА̄Х̣ («стремление к пользе», другое название — ал-мас̣а̄лих̣ ал-мурсала—«независимые полезные действия») — одна из категорий ра’й, метод выведения правового решения на основе свободного суждения о полезности его для всего общества. Ал-И. был разработан и применен Маликом б. Анасом (713—795), который он сам считал разновидностью истихсана.
