Тафтазани
Са’ад ад-дин Мас’уд ибн Умар ибн Абд Аллах Тафтазани – литератор, теолог и философ-логик, живший в VIII в. х. / XIV в. н.э.
Фонд исследований исламской культуры имени Ибн Сины
Тег: система взглядов
Всего: 80 статей
Т ТРАКТАТ О ВЗГЛЯДАХ ЖИТЕЛЕЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО ГОРОДА
«ТРАКТАТ О ВЗГЛЯДАХ ЖИТЕЛЕЙ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО ГОРОДА» (араб. Кита̄б ’а̄ра̄’ ’ахл ал-мадӣна ал-фа̄д̣ила) – одно из основных сочинений ал-Фа̄ра̄бӣ, завершенное в 948 (рус. пер. в изд.: Ал-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970). Первый вариант текста 942 известен как отдельное сочинение «Кита̄б ас-сийа̄са ал-маданиййа» – «Гражданская политика» (рус. пер.: Ал-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1973). Представляет собой систематизированное изложение воззрений ал-Фа̄ра̄бӣ на мир, общество и человека, адресованное, однако, не знакомым с философией – отсюда подчеркнуто пропедевтический стиль изложения и педантично выделяющая выдвигаемые положения структура.
У УСПОКОЕНИЕ РАЗУМА
«УСПОКОЕНИЕ РАЗУМА» (араб. Ра̄х̣ат ал-‘ак̣л) – основной философский труд Х̣амӣд ад-Дӣна ал-Кирма̄нӣ, представляющий собой систематическое изложение философии исмаилизма. Завершен, согласно свидетельству автора, в 411 хиджры (1020/21) и является, по-видимому, его последним сочинением.
УТВЕРЖДЕННОСТЬ
УТВЕРЖДЕННОСТЬ (араб. с̱убӯт, также с̱аба̄т) – в средневековой арабо-мусульманской философии фундаментальное понятие учения о вещи, модусах ее наличия и ее постижении. Понятие утвержденности выражает возможность говорить о вещи как таковой, независимо от ее существования и несуществования, не мысля в ней, т.о., никаких содержательных характеристик. Понятие утвержденности тесно связано, с одной стороны, с понятиями «истина» (х̣ак̣к̣) и «необходимость» (вуджӯб), а с другой – с понятием «оность» (хувиййа), которое дает возможность указать на вещь как таковую, не полагая в ней никаких содержательных признаков. Опущенная связка предикативных высказываний восстанавливается как утвержденность.
Ф ФА̄РА̄БӢ
ФА̄РА̄БӢ Абӯ Нaс̣p Мух̣аммад Ибн Т̣арх̣а̄н, ал- (870, Фараб на Сырдарье – 950, Дамаск) (в средневековой Европе известен как Alfarabius или Avennasar) – арабский философ, ученый-энциклопедист, один из основоположников арабоязычного перипатетизма.
Ф ФИК̣Х
ФИК̣Х (араб. понимание) – исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция), исламский комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле).
Ш ШАХРАСТА̄НӢ
ШАХРАСТА̄НӢ Абӯ ал-Фатх̣ Мух̣аммад Ибн Абд ал-Карӣм, аш- (ок. 1075/1086, Шахрастан, Иран – 1153, там же) – арабо-мусульманский философ, представитель ашаритского калама, доксограф, историк религий.
Ш ШИИЗМ
ШИИЗМ (араб. шӣ‘а – приверженцы, сторонники) – второе (после суннизма) крупное течение ислама, приверженцы которого составляют 10–15% всех мусульман.
ЭЛЕМЕНТЫ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Понятие элемента, воспринятое из Античности, претерпело определенную трансформацию. Выражалось термином «‘унс̣ур» (элемент), наряду с которым использовались «’ас̣л» (основа) и «рукн» (столп), получившие в некоторых философских направлениях особое содержание. Понятие «стихия» выражено термином «’устук̣ус̣с̣» – транскрипцией греческого στοιχεῖα либо, реже, калькой х̣арф (буква), которое в таком случае трактовалось в более широком смысле – как начало вообще.
А ’АЛЛА̄Ф
’АЛЛА̄Ф Абӯ ал-Хуз̱айл Мух̣аммад ибн ал-Хуз̱айл, ал (ок. 749/753, Басра, Ирак – ок. 840/849, Самарра, там же) – арабо-мусульманский философ, крупнейший представитель мутазилитской школы калама.