КАСБ («приобретение», «присвоение»)—термин, обозначающий религиозно-этическую концепцию, сторонники которой, пытаясь занять компромиссную позицию по отношению к доктринам кадаритов и джабритов, характеризовали человеческие действия как «творимые» богом, но «присваиваемые» человеком.

КИНДӢ Абӯ Йӯсуф Йа‘к̣ӯб Ибн Исха̄к̣, ал – (кон. 8 в., Басра или Куфа, Ирак – между 860–879, Багдад) – арабский философ и ученый-энциклопедист, первый крупный представитель арабоязычного перипатетизма – фалсафы (отсюда его почетное прозвание «философ арабов» или «философ ислама»).

КИРМА̄НӢ Х̣амӣд ад-Дӣн, ал- – философ-исмаилит, которому принадлежит заслуга систематизации философской системы исмаилизма.

«КНИГА ЗНАНИЯ» (Даниш-намэ) – сочинение Ибн Сӣны, написанное в 1024–37 на языке фарси. Состоит из 4 разделов: «Логика», «Метафизика», «Физика» и «Математика».

КУБРА̄ВӢЙА — суфийское братство, основанное в начале XIII в. в Хорезме Наджм ад-дином ал-Кубра (1145—1221), одно из 12 материнских братств, придерживавшееся учения «о трезвости» ал-Джунайда ал-Багдади.

ЛА̄ХӮТ — «божественность, божественная природа», противопоставляемая «человеческой природе» (насут).

МĀТУРӢДӢ Абӯ Манс̣ӯр Мух̣аммад Ибн Мух̣аммад, ал – (870, Матурид – 940, Самарканд) – мусульманский религиозный философ, основатель и эпоним теологической школы, ставшей одной из двух (наряду с ашаризмом) ведущих школ суннитского калама – матуридизма.

МА̄ВАРДӢ Абӯ ал-Х̣асан ‘Алӣ Ибн Мух̣аммад, ал- (974, Басра – 1058, Багдад) – арабо-мусульманский политический философ, разрабатывавший концепцию государства в рамках мусульманского (суннитского) права-фикха.

МАДРАСА (медресе) — место, где учатся; учебное заведение второй ступени после начальной. Самые ранние известия о М. в странах распространения ислама относятся к X в., территориально — к Хорасану и Мавераннахру. Начиная с XI в. М. стала ведущим типом учебного заведения; до этого времени обучение было слабо организованным и происходило