ИХ̣РА̄М
ИХ̣РА̄М — особое состояние, войдя в которое верующий совершает большое (хаджж) и малое (‘умра) паломничество.
Фонд исследований исламской культуры имени Ибн Сины
ПОИСК ПО САЙТУ
Например:
Тег: Аллах
Всего: 147 статейИ‘ТИК̣А̄Д
И‘ТИК̣А̄Д — глубокая убежденность в истинности слова божьего, один из трех элементов веры (иман).
9 июня, 2021
Подробнее →
ЙАХ̣ЙА̄
ЙАХ̣ЙА̄ — коранический персонаж, пророк и благочестивый человек, сын Закарии, евангельский Иоанн Креститель.
23 июня, 2021
Подробнее →
ЙА‘К̣ӮБ
ЙА‘КӮБ — коранический персонаж, благочестивый человек, пророк из рода Ибрахима, отец Йусуфа, библейский Иаков. В Коране назван рядом с Исхаком как потомок Ибрахима.
17 июня, 2021
Подробнее →
ЙӮНУС
ЙӮНУС — коранический персонаж, пророк, библейский Иона, называемый также сахиб ал-хут («спутник кита») и зу-н-нун («тот, кто с рыбой»); его именем названа одна из сур Корана (10).
24 июня, 2021
Подробнее →
ЙӮСУФ
ЙӮСУФ — коранический персонаж, праведник (сиддик) и пророк, библейский Иосиф.
24 июня, 2021
Подробнее →
К̣А̄БӢЛ и ХА̄БӢЛ
К̣А̄БӢЛ и ХА̄БӢЛ— персонажи мусульманских преданий, два сына Адама, библейские Каин и Авель. В Коране их имена отсутствуют, но есть рассказ о том, как сыновья Адама приносили жертву, которая была принята только у одного. Тот, чье приношение было отвергнуто, пригрозил брату, что убьет его; тот же ответил, что он сам не поднимет руку на брата, а убийца неминуемо попадет в ад. Убийство одного свершилось, и Аллах послал ворона, который, разрывая землю, показал, как спрятать труп. Однако убийца не смог этого сделать и раскаялся.
9 июня, 2021
Подробнее →
К̣А̄РӮН
К̣А̄РӮН—коранический персонаж, современник Мусы, самонадеянный богач, библейский Корей (Числа, 16). В Коране он назван среди погубленных Аллахом врагов Мусы рядом с Фир‘ауном и Хаманом.
25 июня, 2021
Подробнее →
К̣АЛБ
К̣АЛБ — сердце. Значение термина К. для мусульманского богословия и в особенности мистицизма определилось частотностью и спецификой его употребления в Коране и хадисах.
21 июня, 2021
Подробнее →
К̣УТ̣Б
К̣УТ̣Б («ось», «полюс»)—верховный «святой» суфийской иерархии; в суфийской философии отождествлялся с «совершенным человеком» (ал-инсан ал-камил). Представления о К. как о непогрешимом «наместнике» (халифа) бога на земле, его посреднике в отношениях с людьми, которому ведом «тайный» смысл пророческого откровения (батин ан-нубувва), разительно напоминают шиитские и особенно исма‘илитские концепции имама. Не исключено, что они и в самом деле заимствованы суфиями у шиитов.
5 июля, 2021
Подробнее →