Мансур, шайх Учерман, или Ушурма (наиболее обоснованные даты: 1760-1794) — суфийский проповедник, имам, руководитель народно-освободительного движения горцев Северного Кавказа 1785-1791 гг. Чеченец, происходил из патронимии (чеч. тайп, от араб. та’ифа — «группа», «община») Элистанжхой, родился в селении Алды.
МАУЛА̄ВӢЙА (тур. мевлеви, мевлевийа)— суфийское братство, формально основано ок. 1240 г. Джалал ад-дином Руми в Конье (Малая Азия). Название братства происходит от маулави—так последователи и ученики Руми (Маулана) называли себя. В XIV в. в Конье это братство называли джалалийа. М. традиционно входило в число 12 материнских братств, хотя, оставаясь
Маулана Шариф — культовый ансамбль, cуфийский и квартальный центр (братство джахрийа) в Бухаре XVII–XVIII вв. Назван по имени его основателя — признанного теоретика суфизма Маулана Мухаммад-Шарифа б. Мухаммада ал-Хусайни ал-‘Алави ал-Бухари, известного под псевдонимом ал-Маулави (1026/1617 — 1109/1697-98).
МАУЛИД («место рождения», «время рождения»)— 1. Маулид (или маулуд — араб., молид — перс.) ан-наби — праздник рождения пророка Мухаммада, отмечаемый 12 раби‘ I, а также место рождения Пророка—дом в Мекке, превращенный в конце VIII в. в место молитвы. 2. Мавалид (мн. ч. от М.) — панегирики Пророку, рецитация которых
Махмуд, хваджа хаванд (известный ещё как Махдум-и Нуран) — хваджа Шихаб ад-дин Махмуд б. хваджа Мухаммад-‘Абд Аллах б. хваджа Ахрар (ум. в 1547-48 г.), видный представитель суфийского братства хваджаган/накшбандийа.
Машад-ата (от араб. машхад — «Место гибели и захоронения шахида») — известное «святое» место и историко-архитектурный памятник на юго-западе Туркменистана.
«МЕККАНСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ» (араб. «ал-Футӯх̣а̄т ал-маккиййа») – наиболее значительное произведение Ибн‘ Арабū, крупнейшего философа-суфия, наряду с «Геммами мудрости» – основной источник для изучения его философских взглядов.
Мийан Фадл-и Ахмад б. шайх Нийаз-Ахмад б. Му‘ин ад-дин б. мир Сафар-Ахмад (ок. 1735 — между 1815 и 1817 гг., Пешавар) — один из самых влиятельных суфийских шайхов братства накшбандийа-муджаддидийа в Мавараннахре и Пешаваре на рубеже XVIII–XIX вв.
МУРӢД (мюрид)—добровольный последователь, ученик. М. называли человека в период его приготовления к вступлению в суфийское братство (тарика) или ремесленную корпорацию (синф), когда он находился на первой (низшей) ступени посвящения и духовного самосовершенствования. В более широком употреблении значение термина расплывчато, он может обозначать суфия вообще и даже просто рядового мусульманина.