МУ’МИН — верующий, правоверный. В Коране слово М. употребляется пять раз: как эпитет Аллаха и как особый термин для названия верующего, отражающий внутренний, нравственный аспект веры (иман).

Мюридизм (от араб. мурид — «желающий следовать [суфийскому ‎пути]», «ученик [суфийского шайха]») — принятое в ‎дореволюционной и советской литературе определение ‎мусульманского повстанчества на Северном Кавказе XIX в. Обычно к ‎М. относят массовое религиозное движение, которое привело к ‎созданию Имамата Нагорного Дагестана и Чечни (1828–1859); реже — ‎антироссийское восстание 1877 г.

НА̄СӮТ — термин, обозначающий «человеческую природу». Встречается в текстах суфийских и крайних шиитских авторов.

Нава’и (Навои) (1441–1501) — суфий-поэт, государственный деятель при дворе Тимурида Хусайна Байкары (1469–1506) в Герате. Автор более 30 произведений, основная часть которых написана на чагатайском языке и популярна по сей день. Н. считают основателем узбекской литературы и поэзии. Весьма ощутимо влияние его творчества на тюркоязычную мистическую литературу Средней Азии.

НАК̣ШБАНД, Баха̄’ ад-дӣн (1318—1389)—крупнейший представитель среднеазиатского суфизма XIV в, один из основателей братства накшбандийа.

Накшбанд, Баха’ ад-дин (1318–1389) — крупнейший представитель среднеазиатского суфизма XIV в. От его ремесла (накшбанд — мастер по шитью золотом) происходит название братства накшбандийа, вместе с тем традиция братства не считает его основателем: он — пятый в цепи руководителей. Духовным основателем накшбандийа считается хваджа Йусуф ал-Хамадани (ум. в 1140 г.).

Накшбандийа — суфийское братство, получившее это название по имени Баха’ ад-дина Накшбанда (1318–1389). Одно из 12 материнских братств, строго суннитское по воззрениям, возводит свою силсилу, с одной стороны, к Абу Бакру (духовная связь с Пророком), а с другой — к ‘Али б. Аби Талибу (физическая свзяь).

Накшбандийа-муджаддидийа — одна из ветвей братства хваджаган-накшбандийа, силсила которого восходит к «праведному» халифу Абу Бакру ас-Сиддику (632–634). Это братство проникло в Центральную Азию самое позднее на рубеже XVII–XVIII вв. и уже по крайней мере с середины XVIII в. стало доминирующим во многих её регионах.

Насафи ‘Азиз б. Мухаммад (ум. после 1282 г.) — мистик и учёный. Родился в г. Насафе (Нахшабе — совр. Карши, Республика Узбекистан) в конце XII в. Сведений о семье и родственном окружении нет. Получил основательное медицинское, философское и суфийское образование в Насафе и Бухаре; был практикующим врачом. В возрасте около

Нийаз-кули ат-Туркмани, халифá, б. Балта-Мухаммад ас-Суфи ал-Халаджи ал-Хурасани ал-Бухари (ум. в 1820-21 г.) — один из видных учёных и суфийских наставников братства накшбандийа-муджаддидийа в Бухаре на рубеже XVIII–XIX вв. Родом из местности Лаббан, из племени ир-сари, носил почётные прозвища Пир-и дастгир («Наставник-хранитель») и ад-Дарвиш аш-шараф («Благородный дарвиш»).