‘Абд ар-Рахман-джан аулийа’, ишан саййид б. ишан Парса-хваджа (1920–12.07.1991) – ключевая фигура в истории хваджаган-накшбандийа на территории советского Таджикистана, наставник (муршид) многих религиозных и политических деятелей Республики. Почитается здесь как один из крупнейших «святых» (аулийа’) ХХ столетия, представляя для последователей идеальное воплощение «национального таджикского святого».

‘Азиз-хваджа б. мулла Мухаммад-Наби-хваджа, ишан по прозвищу Хазрат-и Пир (1888–1976) — накшбандийский шайх из влиятельного рода саййидов Марва/Мерва, после смерти почитаемый святым (вали/валий).

‘Азими, ‘Азим-хваджа Камал ад-дин-хваджа ўгли (конец XVIII в. — 1847 г.) — суфийский шайх, поэт-мистик, внук известного поэта Низами Хуканди.

‘АТ̣Т̣ĀP, Фарӣд ад-дӣн Мух̣аммад б. Ибра̄хӣм ан-Нӣша̄бӯрӣ (ум. в 1220 г.) — знаменитый персидский поэт-мистик. ‘Аттар пошел по стопам отца, занявшись аптечным делом и врачебной практикой. Нет никаких сведений о его образовании, но с шафи‘итским правом он был знаком весьма основательно. К идеям мистицизма ‘Аттар приобщился еще в юности. Рассказ

‘АХД — завет, клятвенное обещание, наказ, обет, договор. В Коране ‘ахд— устойчивое понятие, обозначающее завет Аллаха людям и обет людей перед Аллахом. Христианские Ветхий завет и Новый завет по-арабски называются ал-‘Ахд ал-‘атик и ал-‘Ахд ал-джадид.

‘Ишкийа — суфийское братство, члены которого были активны в Мавараннахре в ХV–ХVII вв. В полемике с последователями Накшбанда наставники ‘И. сформулировали основу и конечную цель Пути своего братства — всепоглощающая любовь к Богу (‘ишк), отвращающая сердце Путника (салик) от всего происходящего вокруг, — следствием которых стал один из основных принципов