И Исмамут-ата (туркм. Ысмамыт-ата) — одно из наиболее почитаемых святых мест Северного Туркменистана и одновременно историко-архитектурный памятник. Расположен в Дашогузском велайате (области), в 12 км южнее районного центра Тахта. Архитектурный комплекс, построенный на развалинах раннесредневекового города-крепости Эшрет-Кала, превращённых в огромное кладбище.
К Ков-ата (туркм., «Пещера-отец») — связанное с культом природы «святое» место в 90 км к западу от Ашхабада, на территории Бахарденского этрапа (района). В глубине пещеры расположено озеро с термальной минеральной водой, которую окружающее население издавна использовало как целебную при многих заболеваниях.
Коран в Туркменистане. Туркменистан относится к тем мусульманским регионам, где до середины 90-х гг. прошлого века главная книга последователей ислама, К., никогда не издавалась. Литографические и типографские издания К., использовавшиеся в религиозной практике туркменского духовенства XIX–XX вв., печатались за его пределами — в Иране, Турции, Индии, а чаще в литографиях и типографиях Казани, Ташкента, Самарканда и некоторых других книгопечатных центров Российской империи. Примерно так же обстояло дело и с изданием иной мусульманской литературы, функционировавшей на территории современного Туркменистана.
Курбанмурад-ишан — «святое» место, расположенное у северной окраины районного центра Геок-Тепе, в 44 км к западу от Ашхабада, близ шоссе Ашхабад-Красноводск (ныне — Туркменбаши). Одно из наиболее известных туркменских святилищ, связанных с захоронением известных представителей духовенства нового времени.
Кыз-биби-2 — мазар на территории западного предместья сельджукской части Мерва (городище Султан-кала) в Марыйском вилайате Туркменистана. Представляет собой чартак — кубовидное купольное сооружение домонгольского периода, раскрытое по осям арочными проёмами. Археологическая расчистка памятника осуществлена в 1965–1966 гг. Во время одного из капитальных ремонтов, возможно в позднем средневековье, сырцовый памятник снаружи был одет в рубашку из жжёного кирпича, а три арочных проёма заложены, оставлен открытым только восточный. Таким он запечатлён на многих старых фотографиях. Купол обрушился в 1-й четверти ХХ в. и заново сложен в 1993–1994 гг., когда весь мавзолей был реконструирован; вновь раскрыты арочные проёмы, но сохранены в оригинале большие фрагменты стен интерьера, включая угловые сырцовые тромпы.
М Мавзолей асхабов — комплекс сооружений на территории городища Султан-кала, сельджукской части Мерва (Марыйский вилайат, Туркменистан).
Магтым мээззем — «святое» место в низовьях Сумбара у селения Магтым-Кала Гаррыгалинского этрапа (района) Туркменистана. Связано с захоронением одного из известных средневековых суфиев, считающегося главой и патроном-покровителем гыллы магтымов— основной ветви магтымов, входящих в число овляд (араб. аулад — «дети», «потомки»), так называемых святых групп у туркмен.
Махмуд-ишан — мазар и одноимённое кладбище на западной окраине Ашхабада, в р-не Кёши — так называлось старое текинское село, в ХХ в. слившееся с городом. Место захоронения Махмуд-ишана (туркм. Mahmyt işan, ок. 1790 — 1880?), известного религиозного и военного деятеля.
М Машад-ата (от араб. машхад — «Место гибели и захоронения шахида») — известное «святое» место и историко-архитектурный памятник на юго-западе Туркменистана.
М Меана-бабá — одно из известных святилищ и одновременно прекрасный историко-архитектурный памятник в Южном Туркменистане, находится близ иранской границы, у одноимённого сел. Меана Каахкинского этрапа (района), в 200 км юго-восточнее Ашхабада. Представляет собой мавзолей-усыпальницу известного хурасанского мистика Абу Са‘ида Майхани (Мейхени, Мехнеи, 967–1049).
