АШ‘АРӢ Абӯ ал-Х̣асан ‘Алӣ Ибн Исма̄‘ил, ал (873, Басра – 935, Багдад) – арабо-мусульманский религиозный философ, основатель и эпоним ашаритской школы калама.

АФГ̣А̄НӢ Мух̣аммад б. С̣афдар Джама̄л ад-Дӣн, ал (1839, Асадабад, Афганистан – 9 марта 1897, Стамбул) – мусульманский реформатор, идеолог панисламизма.

’АЛЛА̄Ф Абӯ ал-Хуз̱айл Мух̣аммад ибн ал-Хуз̱айл, ал (ок. 749/753, Басра, Ирак – ок. 840/849, Самарра, там же) – арабо-мусульманский философ, крупнейший представитель мутазилитской школы калама.

‘АБДУ (Абдо) Мухаммад (1849, близ дельты Нила – 11 декабря 1905, Александрия) – арабо-мусульманский мыслитель, представитель реформаторского движения в исламе. Выпускник университета «ал-Азхар» (1877). Ближайший соратник Джама̄л ад-Дӣна ал-Афг̣а̄нӣ.

СУФИЗМ – одно из пяти основных направлений классической арабо-мусульманской философии, оформившееся позже других. Получает зрелую форму в трудах Мух̣йӣ ад-Дӣна Ибн ̒Арабӣ (1165–1240). Суфизм как философское течение представляет собой переосмысление основных подходов к решению центральных задач классической арабо-мусульманской философии, использующее опыт мистического откровения.

КАЛАМ (от араб. кала̄м, букв. – речь, рассуждение, спор) – одно из основных направлений арабо-мусульманской философии, в рамках которого разрабатывалась спекулятивная теология ислама.

«Ал-Мутаввал» – название комментария в области арабского языкознания, написанного ат-Тафтазани к работе Хатиба Казвини (ум. 739 г. х. / 1338-1339 г. н.э.) под названием «Талхис ал-Мифтах».

Известный труд ат-Тафтазани в области логики (‘илм ал-мантик) и богословия (‘илм ал-калам), который был написан на арабском языке. Это произведение, несмотря на небольшой объем, является одним из самых известных классических учебных текстов.