ШAṬX̣ (мн. ч. шат̣ах̣а̄т или шат̣х̣ӣйат; от глагола шат̣ах̣а—«быть в движении», «бурлить, будучи стесненной берегами»—о воде в реке) — изречение, произносимое суфием, утратившим контроль над собой в момент мистического экстаза (ваджд). Термин Ш. мог употребляться и для обозначения самого экстаза. Исходя из значения глагола, суфийские теоретики определяли Ш. как «выплескивание»

ШАРӢФ (мн. ч. ащра̄ф, шурафа̄’; «знатный», «благородный») — обозначение потомков Мухаммада (синонимы саййид; мир, амир — Иран, Турция, Индия; хабиб—«возлюбленный» — Аравия, Суматра; сабзпуш—«одетый в зеленое» — Индия). Иногда различают Ш. как потомков внука пророка ал-Хасана и саййидов как потомков его брата ал-Хусайна (ср. ходжа 2). Первоначально термином

аш-ШАРӢ‘А («прямой, правильный путь»; закон, предписания, авторитетно установленные в качестве обязательных) — шари‘ат, комплекс закрепленных прежде всего Кораном и сунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман, а также выступают источниками конкретных норм, регулирующих их поведение. Исламская традиция связывает понятие Ш. прежде всего с его

Х̱УТ̣БА—речь, проповедь, выступление хатиба. В мусульманском ритуале X. появилась, очевидно, еще во времена Мухаммада, хотя в Коране она не упоминается. О X. говорится в жизнеописаниях Пророка, в многочисленных хадисах.

Х̱УМС (или х̱умус, мн. ч. ах̱ма̄с; «пятая часть») — хумс, отчисление с различных видов добычи в размере 1/5.

Х̣УКМ («мудрость», «проявление мудрости») — ряд понятий, в основе которых лежит представление о мудром суждении и авторитетном указании:

ХУБАЛ — древнее аравийское божество, покровитель объединения кинана и их оседлой ветви — курайшитов и города Мекки.

Х̣ИСБА — контроль за соблюдением норм шариата, осуществляемый по велению совести или по долгу службы; лицо, его осуществляющее, называется мухтасиб.