Нава’и (Навои) (1441–1501) — суфий-поэт, государственный деятель при дворе Тимурида Хусайна Байкары (1469–1506) в Герате. Автор более 30 произведений, основная часть которых написана на чагатайском языке и популярна по сей день. Н. считают основателем узбекской литературы и поэзии. Весьма ощутимо влияние его творчества на тюркоязычную мистическую литературу Средней Азии.
Накшбанд, Баха’ ад-дин (1318–1389) — крупнейший представитель среднеазиатского суфизма XIV в. От его ремесла (накшбанд — мастер по шитью золотом) происходит название братства накшбандийа, вместе с тем традиция братства не считает его основателем: он — пятый в цепи руководителей. Духовным основателем накшбандийа считается хваджа Йусуф ал-Хамадани (ум. в 1140 г.).
НИЗАМ АЛ-МУЛК (почётное прозвание-лакаб; настоящее имя – Абу ‘Али ал-Хасан ибн ‘Али ат-Туси; 10.IV.1018, Радкан, или 1019/20, Ноукан, близ Туса, – 14.X.1092, Сахна, близ Нехавенда), государственный деятель.
Нийаз-кули ат-Туркмани, халифá, б. Балта-Мухаммад ас-Суфи ал-Халаджи ал-Хурасани ал-Бухари (ум. в 1820-21 г.) — один из видных учёных и суфийских наставников братства накшбандийа-муджаддидийа в Бухаре на рубеже XVIII–XIX вв. Родом из местности Лаббан, из племени ир-сари, носил почётные прозвища Пир-и дастгир («Наставник-хранитель») и ад-Дарвиш аш-шараф («Благородный дарвиш»).
Ниса (араб., «женщина») — псевдоним поэтессы-мистика Аимнисы (1879–1966), дочери муллы Ибрахим-хваджи. Родилась в кишлаке Урта Ак-масджид (недалеко от г. Куканд (Коканд) Фарганской обл., Узбекистан). Начальное образование получила в семье, у матери Айдиннисы. Овладела искусством каллиграфии, что редко кому из женщин удавалось. Открыла у себя в доме начальную школу для девочек
Нодирхон-домла (Алоутдинов, 1899–1975) — один из основателей САДУМ, автор первых фатв этого учреждения. Родился в г. Ташкенте, в семье Алоутдина (‘Ала’ ад-дин)-домла — старшего мударриса крупнейшей мадрасы Ташкента — Барак-ханы.
Отин (узб.) — чтица молитв и религиозных стихов; учительница, женщина-носительница религиозного знания и посредница в его передаче. Основная функция О. — руководство религиозными собраниями, декламация на них Корана, чтение молитв, определенных ритуальных текстов, а также религиозных стихов из среднеазиатской поэзии.
Пир (перс.-тадж. «старец», «наставник», араб, синоним — шайх) — духовный наставник, покровитель, «святой». Термин П. распространен не только в Средней Азии, но и далеко за ее пределами (Кавказ, Иран, Афганистан, Пакистан, Индия).
Порадуз, хваджа (перс. «господин починщик обуви») — прозвание (по профессии) бухарского суфия Мухаммада б. Ахмада Абу Бакра ал-Искафа (сапожник; ум. в 925-26 г.). Об общественном признании хваджи П. в Бухаре свидетельствуют бухарские хроники, называющие его «предводителем (бузургвар) веры», «великим имамом», «ученым» (‘алим), «законоведом-практиком» (‘амил).
РА̄БИ‘А ал-‘АДАВӢЙА (713 или 714—801) — видная представительница басрийской школы аскетов (зуххад) и подвижников (‘уббад).
