АБД ал-ДЖАББАР б. Ахмад ал-Хамазани (ум. в 1025 г.) — видный представитель му‘тазилитского калама, факих шафи‘итского мазхаба. С деятельностью ‘А. ал-Дж. связано возрождение му‘тазилизма при Буидах.
АБӮ-л-ХУЗ ̱АЙЛ ал-‘АЛЛА̄Ф, Мухаммад б. ал-Хузайл (749 или 753—841 или 849), маула бану ‘абд ал-кайс — крупнейший представитель басрийской школы му‘тазилитов (хузайлитов), их идейный наставник, полемист. Родился в Басре, его дом находился в квартале торговцев кормом для скота, отсюда и его прозвище ал-‘Аллаф.
аз-ЗАМАХ̱ШАРӢ, Мах̣мӯд б. ‘Умар Абӯ-л-К̣а̄сим (1075—1144) — богослов-му‘тазилит, законовед ханафитского толка, филолог и литератор.
ал-А̄Х̱ИРА — «будущая жизнь», потусторонний мир, потусторонняя жизнь, которую ислам провозглашает единственно вечной и важной для человека.
ал-АШ‘АРӢ, Абӯ-л-Х̣асан ‘Алӣ б. Исма̄‘ӣл (873 — 935)—теолог, эпоним аш‘аритской школы калама.
ал-БА̄К̣ИЛЛА̄НӢ, Абӯ Бакр Мух̣аммад б. ат̣-Т̣аййиб (ум. в 1013 г.) — видный представитель аш‘аритского калама. Из 52 сочинений ал-Бакиллани сохранились лишь шесть, на основе которых трудно реконструировать его мировоззрение.
ал-Байлакани, аз-Заки б. ал-Хасан Абу Тахир Шамс ад-дин ал-Ансари аш-Шафи‘и (1186–1267) — мутакаллим и факих, родом из г. Байлакан (ныне: г. Бейлаган Азербайджана). Юность ал-Б. пришлась на период наивысшего расцвета его родного города.
ал-ГАЗА̄ЛӢ, Абӯ Х̣амӣд Мух̣аммад б. Мух̣аммад ат-Т̣ӯсӣ (1058—1111) — крупнейший теолог, философ и факих-шафи‘ит.
ал-ДЖАБР («принуждение») — термин мусульманской догматики, использовался для характеристики природы происходящих в мире действий, включая человеческие, как детерминированных богом, который выступает в качестве единственного подлинного действователя (см. ал-джабрийа).
ал-ДЖАХМӢЙА — джахмиты, последователи Джахма б. Сафвана. Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к мурджиитам, то к джабаритам.