ал-ИСРА̄’ ва-л-МИ‘РА̄ДЖ («ночное путешествие и вознесение») — ночное путешествие Мухаммада в Иерусалим и его вознесение на небеса, один из основных сюжетов мусульманского религиозного предания.

ал-ИХ̣СА̄Н («истовость», «совестливость», «чистосердечие») — в Коране ал-И. — это искренность при исполнении религиозных обязанностей, противопоставляемая ханжескому благочестию, лицемерию (рийа’).

ал-К̣А̄ДИРӢЙА — суфийское братство, основание которого связывают с именем знаменитого ханбалитского проповедника ‘Абд ал-Кадира ал- Джилани, или Гилани (1077—1166). Организационно оформилось к концу XIII в. Члены братства носят на голове маленькие войлочные шапочки —‘аракийа с эмблемой ал-К, — зеленая роза с тремя рядами лепестков (5—6—7, соответственно означающих: пять столпов ислама,

ал-К̣А̄ША̄НӢ (или ал-К̣а̄шӣ), Кама̄л ад-дӣн ‘Абд ар-Разза̄к̣ б. Ах̣мад (ум. в 1329 г.) — крупный позднесуфийский мыслитель и комментатор. Сведения о его жизни крайне скудны. Уроженец и житель Кашана, ал-К. был учеником некоего Нур ад-дина ‘Абд ас-Самада, ревностным поклонником Ибн ‘Араби и его доктрины вахдат ал-вуджуд.

ал-К̣А̄’ИМ— термин шиитской догматики, обозначающий ожидаемого члена «семьи Пророка» (А̄л Мухаммад), который должен подняться (ка’им) против незаконной власти и восстановить на земле справедливость. В вере в ал-К. нашла отражение иудейско-христианская идея ожидаемого мессии.

ал-К̣АД̣А̄’ ва-л-К̣АДАР («предустановление и предопределение»)—выражение, которым в мусульманской, особенно суннитской, литературе обозначалась божественная детерминированность происходящих в мире явлений, включая человеческие действия.

ал-К̣АДАРӢЙА — кадариты, прозвище, которым мусульманские авторы-сунниты, выступавшие против концепции свободы человеческой воли, обозначали мыслителей, поддерживавших — в противоположность джабритам — тезис о том, что человек является творцом (халик) своих действий.

ал-К̣АРА̄МИТ̣А (или ал-к̣армат̣ӣйа, ед. ч. ал-к̣армат̣ӣ) — карматы, название последователей одной из двух основных ветвей ранних исма‘илитов —«семеричников» (ас-саб‘ийа, или ал-мубаракийа), участники крупного религиозно-политического движения, потрясшего в конце IX — начале X в. Аббасидский халифат.

ал-К̣ИБЛА («то, что находится напротив») — направление на Мекку, а точнее, на ал-Ка‘бу, которое следует соблюдать во время совершения мусульманской молитвы (ас-салат) и отправления ряда ритуалов.

ал-К̣ИЙА̄С («аналогия») — суждение по аналогии, одна из категорий независимого суждения ар-ра’й, ведущий принцип рационалистического исследования правовых вопросов. Ал-К.— сопоставление схематической модели решаемого вопроса с моделью уже решенного и выведение решения по его примеру. Этот метод, в основе которого лежит логика Аристотеля, широко использовался римско-византийскими юристами. Применительно же к исламскому