ал-ИБА̄Д̣ӢЙА—ибадиты (или абадиты), последователи ‘Абдаллаха б. Ибада (или Абада) (вторая половина VII в.), наиболее «умеренная» из четырех основных хариджитских общин.

‘ИБА̄ДА (мн. ч. ‘иба̄да̄т; «поклонение») — богослужение, выражающееся в соблюдении обрядов, обязанности общественного богослужения. «Наука о религиозных обрядах» (‘илм ал-‘ибадат), о «внешних» формах богопочитания составляет одну из пяти частей мусульманского права (ал-фикх), зафиксированного в шари‘ате.

ЗУХД (от захада — «воздерживаться», «отказываться») — «воздержание», «отречение», одно из основных этических понятий ислама и технический термин суфизма, означающий необходимый этап мистического пути; часто переводится как аскетизм, а обладающий этим качеством — захид (мн. ч. зуххад, захидун) (К. 12:20) — как аскет.

З̣УЛМ («беззаконие») — злонамеренное нарушение установленных норм отношений между людьми: притеснение, принуждение, обида, унижение, насилие, захват имущества и т. п. В Коране зулм сурово порицается как преступление, подлежащее наказанию.

З̱Ӯ-л-ФАК̣А̄Р (вар. З̱ӯ-л-фик̣а̄р; «бороздчатый» (?), «с волнистыми разводами» (?)) — название меча Мухаммада. Один из знаменитых мечей доисламской Аравии, принадлежавший до Мухаммада мекканцу Мунаббиху б. Хаджжаджу.

З̱Ӯ-н-НӮН ал-МИС̣РӢ, Абӯ-л-Файд̣ С̱аубан б. Ибра̄хӣм (ок. 796—860-61) — наиболее известный представитель раннего суфизма в Египте. Родился в Ахмиме (Верхний Египет) в многодетной семье нубийца-маула. Его учителем был некий Са‘дун из Каира.

З̱Ӯ-л-КИФЛ («имеющий долю, поручительство, покровительство Аллаха», «замещающий», «поручитель»)— прозвище коранического персонажа, упоминаемого при перечислении предшествовавших Мухаммаду пророков; к нему относятся эпитеты «из терпеливых», «из избранных» (21:85; 38:48). Из контекста можно заключить, что речь идет об одном из ветхозаветных пророков.

З̱Ӯ-л-К̣АРНАЙН («двурогий») — прозвище коранического персонажа. Человек, которому Аллах дал великую власть и направил в дальние походы на восток и на запад.

ЗИНДӢК̣ (мн. ч. зана̄дик̣а)—термин, которым в богословской полемической литературе обозначали последователей немонотеистических религий, главным образом «дуалистов» — манихеев, маздакитов, хуррамитов; в более широком смысле — «неверующий в Аллаха», противоположное «верующему» (му’мин).

ЗИНА̄’ («прелюбодеяние»; синоним сифах) — незаконная связь мужчины с женщиной. Вопрос о зина ясно истолкован Кораном, по которому зина считается связь мужчины со всякой женщиной, которая ему не дозволена (харам), притом что они оба знают об этом.